Teologia razionale

Programma

Prendendo le mosse dall’analisi di alcune obiezioni particolarmente attuali in ordine alla possibilità, legittimità e opportunità della teologia razionale e dal confronto con l’obiezione secondo la quale un Dio «dimostrato» non sarà mai un «dio divino», si dovrà chiarire come un’autentica «prova di Dio» non sia affatto aggressione o violenza, quanto piuttosto, al contrario, la garanzia della reale trascendenza, alterità e indisponibilità. Dello stesso Dio. Dopo avere esaminato alcuni importanti autori (Anselmo, Tommaso, Kant, Marion e le più recenti proposte della filosofia analitica), si avvierà il procedimento dimostrativo che condurrà alla percezione dell’Essere come «sacramentalmente» presente in ogni realtà esistente quale sua Origine libera e indominabile. Sarà inoltre di fondamentale importanza riconoscere che la necessità razionale (senza della quale non esiste «prova di Dio») che conduce dall’ente all’Essere, coincide con l’evidenza di esso come Libertà e Gratuità: Dio è infatti il «gratuitamente Necessario», necessariamente testimoniato dal mondo come libertà assoluta e creatrice. Approdando a Dio come il «realmente Altro», la ragione si rivela orizzonte in cui la Trascendenza si sottrae ad ogni forma di volontà di potenza, arbitrio e violenza dell’uomo, custodendosi nella sua singolarità e inconfondibilità. Dopo aver posto la questione se e come il linguaggio umano possa esprimerne il Mistero, la riflessione si occuperà della personalità, onnipotenza e onniscienza di Dio. Una breve riflessione sul male concluderà l’itinerario razionale.