Storia della teologia medievale

Programma

I contenuti del corso, diviso in due parti (Da Beda a Bonaventura e da Alberto Magno al Nominalismo), saranno complessivamente così ripartiti:
1. L’eredità del VI secolo
a) L’eredità patristica (L’uso della Scrittura; l’uso delle arti liberali; l’importanza del «testo» e del commento);
b) L’eredità filosofica (Aristotele nei Padri; l’introduzione di Aristotele in Occidente da parte di Boezio; i tre «ingressi» di Aristotele).
2. Lo studio della Teologia da Alcuino al XII secolo
a) I secoli VIII-IX: Beda e Alcuino (La teologia sotto il regime della grammatica); Giovanni Scoto Eriugena; La teologia tra dialettica e metadiscorso (Dialettici e antidialettici); Le controversie dottrinali del secolo IX sull’eucaristia e sulla predestinazione;
b) I secoli X e XI; il processo della dialettica: Lanfranco di Pavia e la dialettica; Pier Damiani e la retorica dell’XI secolo; Anselmo. La dialettica degli uomini e la vita di preghiera.
3. La Rinascita del XII secolo. la teologia sotto il regime della dialettica
a) La Scuola di Laon (Anselmo di Laon: Le glosse e le prime raccolte di sentenze teologiche) e Abelardo;
b) Le scuole di Chartres: l’uomo, il mondo e Dio; La scuola di San Vittore: la prospettiva enciclopedica
c) San Bernardo (La teologia e la retorica dell’esperienza);
d) Pietro Lombardo (la teologia delle sentenze);
e) Gilbert de La Porrée e Alano di Lilla (Il discorso teologico di fronte alla filosofia);
f) Lo sviluppo della «Quaestio»;
g) Il ruolo dei testi nel sapere medievale e l’elaborazione delle raccolte di sentenze; I maestri in teologia.
4 L’età d’oro della scolastica. la teologia sotto il regime della metafisica
a) Aristotele maestro del pensiero razionale (L’università medievale; La Scrittura, i Santi e i Filosofi; Alberto Magno, il «Dottore universale»; Il terzo «ingresso» di Aristotele; la Teologia in San Tommaso d’Aquino);
b) La linea agostiniana (La tradizione agostiniana degli uomini di Chiesa; posizione generale dei maestri agostiniani; San Bonaventura);
c) Posizioni e dibattiti delle «Scuole».
5. Il XIII secolo e la prima scuola francescana
a) Alessandro di Hales e il progetto incompiuto della Summa halensis;
b) Ruggero Bacone. La riforma mancata della teologia;
c) Bonaventura. La teologia alla ricerca di espressione;
d) La condanna del 1277. I filosofi al tribunale dei teologi
6. Il XIV secolo e la Critica teologica
a) Duns Scoto; Guglielmo d’Occam;
b) Raimondo Lullo;
c) Il tomismo trecentesco;
d) Lo sviluppo del nominalismo e delle altre correnti scolastiche;
e) La mistica ai margini dell’università.
7. La Mistica renano-fiamminga (Ekhart, Taulero e Susone); Le donne a confronto con la mistica e la teologia (Ildegarda di Bingen, Hadewich, Matilde di Magdeburgo, Angela da Foligno, Margherita Porete, Caterina da Siena e Brigida di Svezia).
8. Tra Oriente e Occidente: la crisi iconoclasta; il Filioque; lo scisma del 1053. I grandi padri del medioevo bizantino: Teodoro Studita, Simeone il Nuovo Teologo, Gregorio Palamas.