Grazia, vita cristiana e vita mistica – La spiritualità domenicana: dalle origini dell'Ordine al XX secolo. Tappe, rappresentanti, scritture

Obiettivi

La “spiritualità domenicana” è allo stesso tempo qualcosa di difficile e di semplice da definire. Essa è l’eredità vissuta dai figli/e e discepoli/e di san Domenico, membri e affiliati all’Ordine dei Predicatori, tutti convergenti nel motto associato all’Ordine: Laudare, Benedicere e Predicare.
​Il corso si prefigge di accertare sul piano storico, spirituale e teologico se sia legittimo o meno parlare di una “spiritualità domenicana” o di una “scuola domenicana di spiritualità”. Infatti, se non ci sono state controversie, o revoche in dubbio, riguardo all’identità e alla tradizione spirituale monastica, francescana, carmelitana e ignaziana, quella “domenicana”, da più fronti e da più studiosi, è stata spesso giudicata “inventata” o “fantastica” perché mai esistita. A meno che non la si voglia – com’è avvenuto nel passato con un’operazione storicamente e intellettualmente problematica – identificare con la teologia spirituale di impronta tomistica.
Tuttavia, alla grande e polifonica Famiglia Domenicana appartengono alcuni dei più celebri spirituali e mistici di tutti i tempi. Ricordiamo solo alcuni nomi: Alberto Magno e Tommaso d’Aquino, Maestro Ekhart, Enrico Susone e Giovanni Taulero, Caterina da Siena e Caterina de’ Ricci, Girolamo Savonarola, Luigi di Granada, Louis Chardon, Bartolomeo dei Martiri, Juan Arintero, Réginald Garrigou-Lagrange, Ambroise Gardeil e Servé Th. Pinkears, Giorgio La Pira e Marie de la Trinité.
Partendo dai loro scritti e studiando le rispettive esperienze spirituali e mistiche, verrà verificata l’ipotesi della presenza di un filo rosso che lega e armonizza vicende, dottrine e personaggi così diversi e apparentemente distanti ma così profondamente uniti dal carisma domenicano.